明魚書院 Ming-Yu TCM Shu Yuan

再複習民國初年彭子益先生所著《彭子益醫書合集》(天津科技出版社, 2008.07. 初版)下篇中, 提及的"藥性讀法"建議(見該書第825頁.): 應以清.黃元禦所著醫書之《長沙藥解》及《玉楸藥解》二書為主. 該二書對藥物編排法為--"中土藥-->木氣藥-->金氣藥-->火氣、水氣藥-->其他類藥", 以成系統. 彭子益先生之生命醫學學術主張, 是以"河圖圓運動"為中心, 在整個的生命氣機圓運動中, 以中央的土氣為樞紐, 主導著東升西降、南浮北沈的全體氣機運動, 由此而認識生命體的生理病理等學術理論外, 並指導臨床的病機診斷, 治療方法確定, 及處方用藥及食療養生等的實際操作和運用.   以下圖示, 圖1為原始河圖, 圖2為節氣五行氣機升降簡明圖示     圖1: 河圖, http://www.twce.org.tw/members/01361/Fate/02%E7%AF%89%E5%9F%BA%E7%AF%87/%E7%AF%89%E5%9F%BA%E7%AF%87-2.2%E5%A4%A9%E5%B9%B2.htm     圖2示: 節氣五行圓運動簡明圖, 彭子益醫書合集, p.9 .   而黃元禦先生所主張的"中土脾胃為主"的學術見解, 以及對中藥藥理的認識、解讀和運用, 係以漢.醫聖張仲景之《傷寒論》及《金匱要略》二書中所載處方為準則, 去論述各藥機理, 並回歸到以中土脾胃為中心的氣機升降樞紐上來. 並以河圖架構去編排其藥解二書的.   圖3示: 黃元禦中土脾胃氣機升降圖, 來源: http://aaaaaa2307.blog.163.com/blog/static/9199005020134252443795/   故彭子益先生才始終肯定地推薦:“…惟黃坤載(元禦)八種之《長沙藥解》,就傷寒金匱之方, 由河圖的圓運動, 解出之原理…讀本書(指彭子益醫書合集)處方篇後, 再讀長沙藥解, 無不歡欣鼓舞, 相慶得升仲景之堂也! 由傷寒金匱得到藥性的根本認識, 根本穏定之後, 再參看各家之說, 自能妙於化裁, 而又能滴滴歸源, 此讀藥性之唯一妙法也!”   下二圖示, 圖4為營衛三陰三陽升降失和圖, 圖5為調營衛失...

小滿 [2013.05.21, 05:09:25 交氣 , 癸巳年丁巳月丁亥日 ( 土 )] 小滿 小滿 Xiao-Man   1. 《 月令七十二候集解》 : “ 小滿 ， 四月中 。小滿者，物至於此小得盈滿。 苦菜秀 。《埤雅》以荼為苦菜，《毛詩》曰："誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶註本作荼】。" 是也。鮑氏曰："感火之氣而苦味成。" 《爾雅》曰："不榮而實，謂之秀，榮 而不實，謂之英。" 此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜，非。 靡草死 。鄭康成、鮑景翔皆云, "靡草, 葶藶之屬"，《禮記註》曰："草之枝葉而靡細者。" 方氏曰："凡物感陽而生者, 則強而立; 感陰而生者, 則柔而靡，謂之靡草。則至陰之所 生也，故不勝至陽而死。 "  麥秋至 。秋者，百穀成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋也。 ”     2. 臺灣俗諺 : 取材自農委會網站資料 ( http://www.coa.gov.tw/show_adage.php?solar=11794&type=solar )   “ 小滿雨水相趕"：此時台灣正進入梅雨季節。 " 小滿櫃，芒種穗"：北部地區水稻在小滿前後開始「做櫃」（含苞），到芒種附近近吐穗開花。 " 小滿天雨水相趕，芋要趕，否則九條芋仔煮一碗"：芋頭是在小滿時成長。 " 小滿甲子庚辰日，寄生蝗蟲損稻禾"：小滿若逢甲子庚辰日，占水稻多病蟲害。 " 罩茫（霧）罩不開，戴笠仔披棕蓑"：占下雨，出門要備雨具。 ”   3.On facebook : source: from the internet   Xiao-Man, the 2 nd weather switch of summer, at 05:09:25 am, on 2013/05/21. 小滿 : [2013.05.21, 05:09:25 交氣 , 癸巳年丁巳月丁亥日 ( 土 )]   依中醫五運六氣學說 , 該日該時正式交三之氣 (05/21~07/20): 主氣少陽相火 , 今年客氣厥陰風木 — 風火...

  今(2013)年春天以來, 天氣總似半開玩笑地, 一陣子晴, 接著一陣子陰雨濛濛, 而温度也在攝氏18度至30度間排徊. 甚至聽到北半球的歐陸國家如法國, 以及英倫諸島國, 都還在攝氏零度間上下, 日本也仍在四月初下著雪. 這樣入春以來的氣候, 造成了在海島型氣候北臺灣的我們, 也一直處在濕氣的籠罩下. 而今年穀雨節在四月廿日, 雨, 就接著下了數日, 又晴了一二天, 然後又下著. 這段期間, 依中醫藥“四時五氣陰陽”學說而言, 屬於“長夏-土濕”主氣. 但在季節上, 又已是季春末進入初夏時節了----天陽漸長, 温度也隨之升高. 然而, 却因為天氣時運的關係, 仍有微寒反覆來襲, 冬衣仍未全退. 這樣所造成的四股天氣因素勢力, 在彼此角勁著: 主令的濕土之氣, 漸蘊而積長的熱火之氣, 以及變化未退的外寒水氣, 和春天主時的風木之氣. 天地循環反復之間, 主要還是以濕氣為主, 兼見有風、寒及熱氣. “為什麼要提天候狀況呢? ” “因為, 現代人雖已由人造環境克服天候可能帶來的生活不便, 但却未必能擺脫得 了 天地的影響啊！!” “事實上, 現代人離自然愈遠, 反受自然力影響愈 甚 ----因為, 我們較之我們的祖先們, 已經失去了與自然及時互動和相應的能力了! 故而, 只要天地一個閃失或變動, 反而造成我們很大的損失, 甚 或較久恢復的時間.” 家姊自小即受 癲癇病 的困擾, 經年累月靠西藥止癇劑控制著. 即使是日常無事狀態, 他人很容易便能感受到, 久病癇症並受藥物控制後的人的言行舉止的不同. 在中醫藥辨治理論下, 這是屬於“痰瘀久滯腦竅, 神機失靈”的狀態.  而近二周來, 她又因外感咳嗽未解, 本就有了蘊積痰濁上擾腦神的近因了; 加上天候變動的四大力量, 交相影響, 對於不能及時互動應變的她的生命而言, 是很難與天地齊步升降調控自身狀態的. 這時候, 她的機體狀態, 是在一種表象看似和平無事, 但是, 內在的痰濁却已瀰漫三焦, 障蔽了清陽上下左右疏通的通道, 只待 伺機而暴走 而已! 昨日(04/24)晚間約9時許, 她在浴室用冷水洗臉時, 就引發了痰氣擾神, 清竅阻蔽的癲癇大發作了! “十指連心腦”, 本已蘊積體內的痰濁之氣, 於化熱間, 突然受到最後冷水的外激, 造成“水火不相射”的陰陽氣不相順接, 一下子...

  Jeffrey Shaman, 美國紐約哥倫比亞大學環境公共衛生系學者, 及Alicia Karspeck,美國柯羅拉多州氣候及全球環境變數研究學者, 共同發表了此篇"預測季節性流感爆發"的文章.(見下連接及原文簡編) 利用現有科技設備及過去2003~2008歷史統計資料, 來設定一個早於7週前預測季節性流感類型, 爆發時間, 流感種類...等等先進預測方法, 以利人們 能儘可能地早做預防和準備. 這個研究很令自己掁奮!! 因為, 現代運用各種學說工具及先進設備, 令許多傳統但極為先進的思想...和理論, 能夠在現代有了一些佐證研究, 甚至協助闡發他們的機理, 以及可能的更佳運用. 這是多麼地令人高興的事!! 這又進一步證實: 學問不分古今, 更没有疆界的隔閡! 甚至於, 古為今用, 古為今鏡--傳統學問中的頂尖學者所提出看法和論點, 可能不亞於令天一流的學者專家呢! 早在漢朝末年出現並集結各種當時一流醫學、養生、預防及環境影響學說的中醫經典《黃帝內經》中, 即有"五運六氣"學說的大膽提出. 此學說主要用來指導對宇宙氣象的掌握和認識, 以及它的影響到地球氣候變化(當時以大陸中原地區為主要觀察據點), 乃至於物候變化(動植物生態變化), 及可能引起的疾病病種變化, 和最終對人體的身心生理影響及可能產生的疾病. 這麼一套有系統性及專門性的學問. 以現代研究方法論而言, 涉及了天文學, 氣象學, 地球物理學, 公共衛生學, 環境影響學, 微生物學, 病毒學, 人體生理病理學, 生物化學, 醫護相關學問....等等, 跨界學說的整合工程! 藉著分享近期美國學者的對流感爆發的預測模型研究, 略述一下自己對傳統但却極先進, 甚至思想領先到未來的"五運六氣"學說的一點看法. 若能於將來, 有進一步地將此學說, 有機地與現代醫護環境等相關學理工具結合研究, 並指導運用於利生利民, 那更會添加生命中的許多精采了! 期朌它的早日實現.   1. 原文摘要: http://www.pnas.org/content/109/50/20425 2. 全部原文: http://www.pnas.org/content/109/50/20425.full

  Prelude 序幕 : 對於一些平日即疏於調理, 或是輕略或毫不觀察自己身心變化的人, 這樣地對待自己者多是: 有病即看病(看似有理, 其實却是無厘頭不清楚自己為何而病地疏忽!), 或是買成藥服用, 或是忍著過去、希望自己好(當然, 要看身子強弱、患病深淺、所處人事及居住環境、季節變化…等等因素而定), 或是其他…等的方式, 去處理“患病”這種事, 不一而足. 然而, 初則輕淺, 得過且過, 能忍就忍; 一旦到了“駱駝背上最後一根草”時, 那便是手足無措, 貪生怕死, 只好入院, 任人宰割…而通常在受人宰制後, 仍不知要進一步弄清身心變化, 只能成為每次受人擺弄、研、割的“樣本物件”(Sample Object)而已! 而到此地步, 身心早就“殘缺”, 已非“完人”了; 一旦有私毫與生命有關的變數(例如: 飲食, 作息, 男女, 工作, 環境, 人事, 家庭, 情緒, 天候, 政治, 災難, 股市, 金融風暴…等等), 發生變動時, 此時受損的身心, 没有不起變化而成症癥的!!   The Play 正場 : Act I : 因為各種因緣, 不論是自願也好, 道聽途說也罷, 或是半推半就的方式, 有了與傳統中華醫藥診療的契機後, 開始呢, 却是一本計算的心態, “計較”著: 為什麼藥那麼難吃!?, 為什麼價錢那麼貴?! 為什麼好得那麼慢?! 你的藥有没有摻西藥(抗生素或類固醇)?! 怎麼服了不好反而症狀加重…!? 怎麼還是没好, 反而生命告終?...... Act II : 像這種從頭至尾都起不了信心、也毫無自信心可言的這種心態, 因為前因種種, 而百般無奈地就傳統中醫藥診療的身、心、缺、殘狀態, 中醫藥, 反而成了他/她們發洩出氣的對頭冤家!! 不僅搖頭而走, 更加謾罵毀譽, 增加言語自傷之行為. Act III : 結果還是, 再回到序幕的場景中, 再去“心甘情願”地任人割、制而毫無怨言, 至死不悔.   The Enging 終場 : 然而, 總有那麼些“硬骨子”, 或稍有些善根因緣的人, 漏過了正場的演出, 直接堅持到了終場, 却不散場, 因此而有了開始正式學會觀察自己身心變化的起端. 有些仍舊麻木些, 不知自己身心變化為何物, 只是一味跟著服藥; 有些則又過分緊張, 絲毫變化間即起大波動, 甚至窮追...

自釋迦拈花、迦葉微笑， 　達摩少林面壁、二祖立雪斷臂 　　五祖以金剛經印心、六祖得衣缽以傳法……                                                                         到今天                                                       法音不再耳聞了 而楞嚴盛會依然 過去 現在 未來 過去 現在 未來…… 七處徵心與八還辨見、 三際托空與截斷眾流     “高高山頂立--深深海底行” 見地--修證--行願 十方 光華 禪 一段死生 十二因緣 三世因果 六道輪廻 念念不住 是入世行 緣 圓滿 行證 圓覺----法華----華嚴 “排盪風雲靠名仕—未有神仙不讀書” ...

做粽子: 1. 粽葉: 用新鮮現採月桃花的葉子, 去中間主葉脈後, 煮水洗淨, 濾乾備用; 2. 葷材料: 長糯米2:圓糯米1 (一斤糯米約可做一串粽子20顆), 三層豬肚肉1~3斤, 香菇適量, 生花生約一斤, 乾栗子約一斤等; 其餘內餡視各家而不同; 炒過糯米及諸內餡備用; 3. 包粽子: 手藝各個不同, 但重點在能闔家同做, 各發揮巧思及手工, 創意地做成各種不同形狀的端午粽子! 附上照片, 供諸好友欣賞並同歡! ;-)

  昨日(2012年4月20日)正子時12分交穀雨節。 友人素患哮喘疾病; 近月來雖有症情反覆, 却也調理稍安。 渠於午時左右來訪後, 携藥而回。 而至傍晚申酉時分, 中和地區下起一陣大雨來; 而友人自電話那頭, 訴說其服藥後症情變化: 當其時, 臺北市大安森林公園中正區, 正下著雷雨; 而他也正經歷著身軀內外能量交相引動、消息往來的變動—服藥後, 總覺全身不對勁, 但却不知何處不適; 全身上下, 毫無氣力, 又有嘔意, 但咳吐不出。 只好練習靜心打坐。 就在他一收歛身心放下時, 全身汗出徹底, 自頭至足, 無處不汗, 衣物內外均濕透; 自述: “有如全身浸在水中, 或駐足在窗外大豪雨中”一般! 真是窗外有大雷雨, 身內有濕蒸如雨啊! 急忙來電詢問; 看處方如下: 一. 另包 明矾一兩, 水煎20~30分, 候温, 調以下藥方服用, 日3~4次, 飯後/睡前服。 二. 以下藥方劑量, 僅包三分之一份, 每服4克: 桂枝一兩半 茯苓一兩半 蒼白莪朮各一兩 豬苓八錢 澤瀉六錢　 木香附各三錢 膽星一兩 竹茹一兩 淡竹葉八錢 枳實殼各四錢　 青陳皮各三錢 柴胡一兩半(可用延胡索青蒿各六錢代) 竹茹八錢　 石菖蒲四錢 鬱金一兩 麥冬九錢 生薑三兩 炙甘草四錢　 烏藥一兩 紫蘇一兩 半夏一兩 茺蔚子六錢 川牛膝六錢　 川黃連六錢 (註: 1. 原處方指導思維, 係在參合色脈舌象諸症情後(因目前病案仍持續研討中, 恕未能分享所有症情), 乃思: 現值壬辰2012年二之氣, 主氣火克客氣金, 氣機變化為”逆”; 金之子氣水助克復火氣, 加上又有今年水氣司天而加重火氣受克制, 而成火鬱; 這是就六氣分析而言; 再自五運而言, 壬年木運太過, 本已成反侮金氣之勢, 故肺金雖有復氣之助, 但金之本氣也已然受傷。 整體析之, 病雖發於肺金喘咳, 但兼該火鬱, 及水木之氣的勝復關係。 故治需調和水火二氣所生之濕痰, 宣散火鬱, 以復肺金之降性, 兼可制木氣之太過。 處方: 五苓散, 白金丸, 四逆散, 合蒼附導痰湯加味。 2. 對目前臨床季節性咳嗽病人增多, 且常規常法難以應付治愈時, 必須反思運氣化合加諸於人體病情後的病機變化, 而合理予以對治, 方可解此天人合化而致的病機。 但仍需要認真地辨治, 分清主次先後, 才能更好地助患者緩解苦痛, ...

有反覆發作性的皮疹(如蕁痳疹, 濕疹, 及各種因食物、藥物或環境因素而發作之不明斑疹等), 在治療過程中, 除了針對"邪氣"因素, 而給予疏風清熱, 温經散寒, 化濕逐痰等, 以達到 散邪 止癢外, 最重要的還是: 不論在疾病治療各階段, 隨著藥症的變化, 還要加入"顧護元氣"的治療方法和對治性藥物, 才能保證邪去後, 不但身體恢復迅速, 也較不易再反彈復發. 而且, 每次治愈後, 體質便應會再加強一次. 如同除舊佈新一般, 煥發的身心狀態是一種"少陽"的新生, 應是輕鬆舒適的. TCMers treat skin conditions like hives, wheals and/or plaques, etc., with the principles of expelling the"Evil Wind, Cold, Dampness and/or Heat" during different courses of treatment, according to the patient's conditions. In addition, no  matter at what stage of treatment, TCMers apply the treatment principle of "Fortifying the Righteous Qi" to ensure a better and shorter period of treatment needed. As a result, the later principle applied will guarantee these kind of conditions with a less chance of recurrence, thus a better health condition recovered for the patient.  

緣起: 北臺灣自去年辛卯2011年冬天起, 到目前壬辰2012年仲春為止, 寒濕陰冷天氣不斷; 在這樣的氣候狀況下, 看似無所謂的天候, 却實在是影響吾人健康甚鉅, 而且深遠; 不但是人體, 就連病原體也有不同的變種、亞種及流行狀況, 感之於人之後, 又隨不同的人體特質, 而有看似類似、實是不同的病狀產生. 面對這樣的挑戰, 有能力抗邪的, 也可能因為反覆太長時間的持續天候狀態, 而病倒了, 更何況是本有舊病、久病的人, 或年老、幼小、體弱者呢?!  有病當治病; 然而, 是否也應當邏輯地思考一下, 如何在無病時預防發病, 更進一步地能治生、養生、護生!  其實道理簡明扼要, 就在順應四時陰陽變動中!! 因思及中華傳統生命科學中之瑰寶, 《黃帝內經》中之一卷內容, 正逢壬辰年春分中氣, 將於2012年3月20日13點14分(臺灣中央氣象局資料; 而網路免費萬年曆軟體“路拓萬年曆”更精準到2012年3月20日13點14分21秒, 謹供參考.), 於是乃不揣鄙陋, 以小子不畏之精神, 嘗試釋譯節錄的黃帝內經文章內容, 分享於此. 若有舛誤之處, 還尚請閱者不吝來函或留言賜教, 以便進一步改正. 書名略釋: 一. 《黃帝內經》結集成書於東漢時期, 簡稱《內經》, 是出自東漢以前眾人之作品結集而成; 其中, 又分為《素問》九卷八十一篇(其中有二篇僅存篇名), 及《靈樞》十二卷八十一篇. 二. “四氣調神大論篇第二”, “四氣調神”為篇名, “大論”乃對內經篇名的尊稱, “第二”係總篇數之第二篇之意. 三. 本篇主題, 以人宜順應四時季節的陰陽升降浮沈氣機, 而作相應身心健康調理養生為主軸. 然本文僅就春氣部分, 節錄出來, 其餘主要文章, 則請參考原文及相關注釋. 四. 目前較好的白話參考譯釋本, 分別是: (一) 《黃帝內經素問譯釋》, 中國‧南京中醫藥大學編著, 上海‧上海科技出版社出版. (二) 《靈樞經校釋》, 中國‧河北醫學院校釋, 北京‧人民衛生出版社出版. (三) 《內經》, 高等中醫研究參考叢書,臺灣.臺北知音出版社出版(繁體中文版). (四) 《黃帝內經太素語譯》, 鄭孝昌.李克光主編. 北京.人民衛生出版社出版.   經文節錄如下(甲~戊): 甲.“春三月 1 ，此謂發陳 2 ，天...

懸壺逾十載, 輾轉東西行; 人生病苦纏, 休作無常時; 醫聖作傷寒, 藥王千金方; 識機定病形, 隨拈藥病應; 真能解脫行, 逍遙自任運. 願我苦同伴, 證機歇金針!

辭 歲 辛 卯 皆 圓 滿 ， 迎 春 壬 辰 喜 善 緣 ； 國 泰 民 安 世 界 和 ， 風 調 雨 順 人 間 安 。 Farewell ! Year 2011 Xin-Mao The Fulfilled One ; Welcome! Year Ren-Chen 2012 A Peaceful, wholeheartedly, And Hope-Abundance to Be.

《易》曰：『天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射。』 今年2011辛卯年漸入夏以來，北臺灣地區氣温極高；夏本暑熱上浮之氣，若熱極而不降，則成了「水火相射」及「天地不交」之否卦矣!否為天自為天位，地自為地位--下上不通、氣機痞 滯；萬物感之而不受影響者，少矣! 所幸，尚有地氣上升，挾水火相激而成之濕，氤氳 成雲；熱氣極而降，天氣下而為雨矣！而在這之中，「山雨欲來風滿樓」，風起、雷鳴、雨 落!! 雷風相薄甘露落 。 這樣的天地氣交之變，對現代已避入人工環境的人而言，不僅絲毫未減其威力，却更因人選擇了離自然越遠，而受其影響反而越大！　證諸年老、體弱、幼兒及宿病之人，在面對如此天交地變時的「日子難過」，真是「如人飲水」般地自知...或者，根本不知，而落得細若遊絲般的生命，任人擺弄呢? 關於山澤通氣，也由我們後代的「不肖子孫」不自知之行中驗證：為了開通所謂世界第四長的「雪山隧道」，代價却是將雪山中，已儲積數百萬年的、比四到五倍臺北翡翠水庫儲藏還要大的、地下生命水源給鑿、穿、掉!！！ 山中有水大如澤 ，却為此而付出這樣的不明、冤枉的生命代價，將何處去請願和訴求呢？！而這種代價，並非馬上即見其危害，往往十年，甚至數十年後，報在子孫輩；但受連累者，却 不僅是子孫輩；我輩那時正當銀髪族群，災變產生時，逃之不及，躲之不可，首先遭殃受害。 據說，之前，宜蘭山中曾有神仙修真人士；但不知，少了生命活水的山中，神仙安在哉？ 如何能知易之道? 人心不古，人性痴愚貪吝，阻蔽了根本的判斷和理性認知能力，以致連掛在眼前清楚且再明顯不過的易象，也無法辨知了；又或者，觀而不願去知，任世情左右擺佈己心和所行，忘却還有天理公道在？ 這樣的世代所產生的各種作為，佛家所謂「共業」，是所有處在同一時代的人共同要去承擔的；然而，仍有所謂「別業」的機會在：只要在這不古的人心世情下，個人尚能保有一絲的感恩及知足，推己及人，或許，在「日子難過」中，仍有其不同的意境和人生吧! 祈願觀此文者，皆有不同的意境及人生。

  日昨有位出家尼師協同其他友人來訪研討，臨行前，詢及另一位出家法師近況後，並半開玩笑地脫口而出“想不到他還繼續來給你這位‘ 蒙古大夫 '診治！＂。 俗話說， 言者無心，聽者有意；然而，說者真的無心嗎？就很值得再進一步探討此尼師之說詞了。 無心之語(Freudian slip)有時反而更能直接反應言說之人內心的真正意圖；不論渠係有意或者真的無心，倒也無所謂了。但不知，此尼師是否真的明白，她自心的意念究意是如何呢？就不得而知了。 話回“蒙古大夫＂一詞之意，探討如下： 一。‘大夫’乃對執業醫生的讚詞，或者貶意，端看說話用詞者立場及其他組詞而定； 二。‘蒙古’可能指地理位置‘蒙古’國及內外蒙地方，或者蒙古民族而言；所以，蒙古大夫可能指蒙古地方執業醫師或蒙醫；但是，看樣子，在下我既非身在蒙古地方，也非生為蒙胞，更没有接受過專業 “蒙醫＂訓練 （包含蒙古族民本有傳統醫藥學術外，還有可加入藏醫、中醫、回醫及阿拉伯醫學，以及現代醫學等等，可不是一門含糊籠統的學問及臨床專業啊！）； 三。若不是指地理或民族特色醫學，那就回歸到一般俗人俗語中去探求該尼的俗意了。 查了網絡“維基百科＂再轉往臺灣教育部國語推廣委員會國語字辭典網站（ http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?cond=%BBX%A5j%A4j%A4%D2&pieceLen=50&fld=1&cat=&ukey=1305906074&serial=3&recNo=0&op=&imgF not=1 ），得到以下 蒙古大夫 的註解： 1. 譏稱醫術不精的醫事人員 。如：「看病要找對醫生，否則要是碰上 蒙古大夫 ，恐怕會誤了生命。」 2. (歇後語)惡治 。意謂醫術不精的人，替人治病沒有醫理根據，恐有誤診。如：「我不想給那先生看病，擔心他是『 蒙古大夫 ──惡治』。我怕小命會沒了。」 而維基百科網中的資訊（ http://zh.wikipedia.org/wiki/庸醫 ），更以 庸醫 乙詞註解如下： ＂庸醫 指 醫學知識和醫療技術低劣的醫生 ，與良醫及名醫相反。在廣東話，俗語黃六醫生被用作代替庸醫一詞，用來形容醫術不高明的醫生。由於「黃」是顏色的一種，「黃六醫生」又會...

日前自羅東回診，在計程車上，新聞報導著新北市新店區的怪誕氣候現象－－龍捲風( http://www.youtube.com/watch?v=yyx_ucm5gRk )；在返回臺北途中的北廻線自強號火車上，因午後天氣乍變，見到雷雨交加而作；搖晃的列車上，親睹著種種的無常幻象，無端地勾起聯想，因近日來，接而連三所聽聞到的生命消亡訊息：從彼岸的美國，乃至國內身邊的友人家屬，及出家大德......等等。此刻心情頗為奇怪，似感慨萬千，又像懍懍然清楚地；宛如與己無關，却又覺深深悲憫著。於是, 乃戲作七言詩如下, 自抒以暢情志. 一 盲龜點頭求空王， 身心未了成空亡； 輾轉蹉跎人間世， 緇素百業妄作勞。 （ 此話嚴重，似乎得罪多人；謹請閱者諒之，乃勞騒之作，抒情而已，請勿多作聯想了！） 二 卸却華偽欲識性， 又起諸障不自由； 形識如讎念氣離， 何時能見真娑婆？ 三 春秋幾度誤迷途， 倦鳥不歸徒唧啾； 我願東西隨業行， 總入華嚴圓通門。

這2011辛卯年三月21日, 春分節氣前的半個多月時間內, 連續地, 自世界各地傳來的自然災害—地震及海嘯, 也讓在世界地震帶內的臺灣居住的我們, 內心亦受波及; 尤其是, 當最近的災區鄰國日本發生巨大震災時, 甚至連氣象及地質學家們和媒體報導, 也都發出“因九級超級強震而引發的世紀大海嘯, 可能首先衝擊到臺灣本島…”, 並建議民眾預做登高避難準備云云. 母親在發佈新聞當日下午, 看著電視, 心思湧動, 惶惶不安: 一方面計劃著, 若真要逃難, 該先要帶些什麼樣的細軟貴重物品; 另一方面, 又掛念著散住在各區的兒孫們, 為何没有人打來電話連繫關心? 而在同時, 依舊旁觀著電視的父親, 却像是無事發生般地, 如同往常, 沈澱澱地“囤坐”在沙發裏. 這些是在日本災後三日, 才由母親來訪時告知; 聽後, 總讓自己不免驚慌和羞赧不已! 除了慚愧自己忘了人子之責外, 同時, 也自母親的傾訴中, 直覺地感受到母親內心中, 仍餘悸盪漾 . 當然, 面對這樣大的災難, 就算是故作鎮定的我們, 心中也同樣地慌亂, 只是没能將它訴諸語言表達罷了. 然而, 除此災難事件的影響外, 更驚訝地明白了, 由母親用魂神未定的語音, 道出了她老人家少女時的生命經歷. 那是仍在二次世界大戰時, 美國空軍定期地轟炸臺灣, 防空避難已成了生活的一部分. 母親說著, 有次, 她與外公在田裏做事, 突然遇到空襲警報 . 當時父女倆必須緊急逃難, 突發的生命危機產生的慌亂、驚嚇, 和難以用言語形容的身心狀態, 早已是魂飛魄散了! 至今聽母親道來, 仍覺得轟炸機就宛如在身旁、在頭頂盤旋一般, 天、崩、地、裂、挾、飛、砂、走、石, 轟隆隆、轟隆隆地, 身心皆在大大的震盪當中! 母親似乎因受到這次日本強烈地震新聞連續報導的劇烈影響, 引動了內心隠伏多年的、生命中曾有過的驚惧! 她將這樣同是極可能在 轉瞬間就毀生喪命 的經歷, 本能地聯繫在一起, 又不自主地受到身心俱動的悸怕, 而終日魂神不安、不能自已. 也因有了與母親的這次互動經過, 自己想來: 如果没能花時間和精神, 去聆聽和用心, 根本就無法找出, 這樣跨越將近六十多年的時空連結因果; 同時, 也因為有了讓她傾訴的時機, 却也恰恰地引導了母親 內心積鬱的伏藏不安 , 作適當的抒發. 病機 得出: 因災情驚惧, 引動伏藏鬱積恐慌, 痰濁擾神, 魂神不安...

敬愛的宋師及師母, 問安: 感謝老師的鼓勵和支持! 在每每遇到難解的醫案時, 便時時期望 “此刻若有吾師在側指導, 不知有多好!”, 也慨嘆“書到用時方恨少”之心力有時而窮. 但, 能再得到您的新年鼓舞, 這比任何形式的幫助都更能令學生再接再勵, 信心倍增. 昨日(02/13/2011), 學生應友人之邀, 到南部某醫院去探視他的母親. 到達時, 友人之母已入昏迷狀態, 上了氧氣罩了, 醫院方面也已告知搶救意義已不太大了; 但友人在與渠兄姊商量後, 仍願由學生一試(此時的脈象及基礎生命體徵仍提示尚有可為之機), 藉鼻飼管給藥, 但必須“偷偷地進行”, 不能讓院方知道. 在幾經折衝並設法尋求合適藥房後, 已經又二個小時過去了; 就在這過去的二小時間, 正準備在友人家中煎藥時, 電話頻響, 家人告知患者突然心跳急速下降, 詢問是否搶救? 友人堅持告知家人, 請院方用強心針及吸氧設備, 先“留人治病”! 想不到天候的變化, 對生命影響如此之深之快! (當另為文論述) 下午二點多到達時, 氣候温和如春暖花開; 而在人事溝通及地區往返過程中, 天氣驟變, 氣温直降, 又變成了嚴冬冷冽—當然, 對其他地區而言, 攝氏十度左右不算什麼, 可對亞熱帶近熱帶的臺灣南部而言, 平時的二十多度近卅度的氣温, 這十多度的温差, 連反應較遲的植作物都受了極大影響, 可何況是人? 再更別提是在生死邊緣掙扎的生命呢?... 待得藥煎成, 再送達醫院病房時(渠家距離醫院需30~40分鐘車程), 見他的家人已焦急地在病房區附設的治療室外(没有送到ICU中心, 因為家屬已不願再增加他們的母親的苦痛了), 等候我們回來; 而此時住院醫師也向家屬解釋並要求做出決定, 但仍舊是“已到肝腎衰竭階段, 即使能搶救回神, 也無意義了”; 友人們在等候住院醫師及護士出了治療室後, 才開始“敢放膽”地鼻飼喂服準備好的中藥湯劑(學生乃依照欽安扶陽固脫理法, 運用仲景四逆湯、回陽救急湯及張錫純氏敦復湯等法, 以大劑製附子為主方, 參考山西李可老師“破格救心湯”等組方), 每次用10~15毫升, 約每5~10 分鐘頻頻灌服, 同時請家屬均勻有律地按壓雙內關及雙湧泉穴. 與此同時, 監看基礎生命體徵監視器. 因友人略知把脈, 也建議不忘摸脈(雙手寸口脈及脚盤趺陽脈), 以做比較參考. 學生因非家屬, 無法一直待...

地山明魚書院新址: 屋頂上的身心靈研討與運用中心 交通: 請點擊本文標題, 即可進入Google 地圖, 或以下網址 : http://maps.google.com.tw/maps/ms?hl=zh-tw&ie=UTF8&msa=0&msid=104617343752528654044.00049561a636ed14fa9ef&brcurrent=3,0x3468027b43b8d58d:0xcde548c932773977,0,0x345d5538b0b6645f:0x5aa90dfa6620edc0&ll=24.991844,121.509851&spn=0.007565,0.013529&z=17 一. 建議在大都會區用捷運系統最方便, 省時省事又省錢 1. 搭往南勢角捷運, 到終點南勢角站, 從4號出口出站後, 向左往景興街與新南路一段十字路口後, 再向左轉入景新街. 2. 在景新街上, 看到好樂迪KTV, 在它的對面, 找到景新街298巷進入; 3. 找到7弄, 再進入, 找到3號6樓.  BINGO! 二. 自行開車: 較不建議--大臺北地區, 人口密集, 停車問題及費用相較不利於行 1.可從景平路到中正路十字路口右轉, 看到好樂廸KTV後, 右轉入景新街; 2. 找到298巷, "倒車"進入(為無尾巷), 到7弄口下車; 3 . 走入7弄, 找到3號6樓.  BINGO!! 4. 停車場:          (1) 可再轉回景新街上或興南路一段上, 有私人公共停車場, 現金付停車費;          (2) 或到南勢角捷運站下, 用悠遊卡付停車費. 歡迎光臨敝中心, 共同分享生命科學研討的知識和喜悅憂傷! 以上.

1.        “ 效若桴 ( 古稱 " 鼓捶" 為桴 , 音 " 服 ") 鼓 ”, 意謂 " 效果顯然確切 , 如鼓捶撃鼓 , 鼓即有聲 , 如響斯應 ", 也就是臺語所說 " 控著有聲" 是也 . 2.        今 ( 庚寅 2010) 年十月初 , 由一則臺灣桃園地方報導開始 : 某六十六歲中醫師因其治療後之 “ 治感冒 , 退熱 ” 療效 “ 太好、太快了 ”, 反被其患者向衛生主管機關 " 告發" 乙事 . 並查出其使用中藥中 , " 含西藥解熱之成分 "; 據該醫師稱辨並無添加 , 恐為上游製藥供應商所加 ; 而檢查單位將再進一步調查 … 云云 . 3.        有如此療效 , 其醫技及臨床診治 , 已直逼古人神醫境界 , 應當製贈扁額 " 扁鵲再世 , 天醫星下凡 "… 等等才對 , 而反遭患者告發 ? 這 , 究竟是何理 ??? 4.        中藥製劑添加西藥乙事 , 早已不是什麼新聞 ; 但是 , 每次將這種報導再次炒熱 , 如同在傷口時時撒鹽一般 , 媒體究何居心 ? 或者 , 背後有相關單位支持及指使 ? 再者 , 這則訊息來源及可靠性如何 , 也没有再有相關後續報導 , 豈非存有譁眾取寵之意 ? 然而 , 僅限於 " 地方報導 ", 而不是上了全國消息 , 是否意謂主管單位已對中醫藥行業 " 手下留情 ", 不過分大事宣揚, 令其再致一敗塗地 ?   另一方面 , 各相關中醫藥單位 , 或是中醫藥學術界或臨床界知名學者專家 , 却没有任何跟進聲明澄清 , 或支援該老中醫之報導 , 却又是可憐 …… 等等 . 5.        隨舉市上各種 OCT 櫃上販售藥品中 , 中西藥結合現象頗多 : 如某藥廠 ”XX 日月 X 傷風 ” 藥 , 內含漢朝傷寒論中複方之一的 ” 葛根湯加人參 ”, 及摻合止痛解熱之化學西藥 Acetaminophen 等 , 和咖啡因等等 *, 却是公然有衛生...