"蒙古大夫"是也與？！ “Mongolian Doctor” am I not?!

 

日昨有位出家尼師協同其他友人來訪研討，臨行前，詢及另一位出家法師近況後，並半開玩笑地脫口而出“想不到他還繼續來給你這位‘蒙古大夫'診治！＂。

俗話說， 言者無心，聽者有意；然而，說者真的無心嗎？就很值得再進一步探討此尼師之說詞了。

無心之語(Freudian slip)有時反而更能直接反應言說之人內心的真正意圖；不論渠係有意或者真的無心，倒也無所謂了。但不知，此尼師是否真的明白，她自心的意念究意是如何呢？就不得而知了。

話回“蒙古大夫＂一詞之意，探討如下：

一。‘大夫’乃對執業醫生的讚詞，或者貶意，端看說話用詞者立場及其他組詞而定；

二。‘蒙古’可能指地理位置‘蒙古’國及內外蒙地方，或者蒙古民族而言；所以，蒙古大夫可能指蒙古地方執業醫師或蒙醫；但是，看樣子，在下我既非身在蒙古地方，也非生為蒙胞，更没有接受過專業“蒙醫＂訓練（包含蒙古族民本有傳統醫藥學術外，還有可加入藏醫、中醫、回醫及阿拉伯醫學，以及現代醫學等等，可不是一門含糊籠統的學問及臨床專業啊！）；

三。若不是指地理或民族特色醫學，那就回歸到一般俗人俗語中去探求該尼的俗意了。

查了網絡“維基百科＂再轉往臺灣教育部國語推廣委員會國語字辭典網站（http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?cond=%BBX%A5j%A4j%A4%D2&pieceLen=50&fld=1&cat=&ukey=1305906074&serial=3&recNo=0&op=&imgF

not=1），得到以下蒙古大夫的註解：

1. 譏稱醫術不精的醫事人員。如：「看病要找對醫生，否則要是碰上蒙古大夫，恐怕會誤了生命。」
2. (歇後語)惡治。意謂醫術不精的人，替人治病沒有醫理根據，恐有誤診。如：「我不想給那先生看病，擔心他是『蒙古大夫──惡治』。我怕小命會沒了。」

而維基百科網中的資訊（http://zh.wikipedia.org/wiki/庸醫），更以庸醫乙詞註解如下：

＂庸醫指醫學知識和醫療技術低劣的醫生，與良醫及名醫相反。在廣東話，俗語黃六醫生被用作代替庸醫一詞，用來形容醫術不高明的醫生。由於「黃」是顏色的一種，「黃六醫生」又會被寫成「黃綠醫生」，又有「蒙古大夫」的別稱。

這些詞語皆含貶意，具指摘性。一些病人在獲得醫生的治療後得不到理想的效果，如未能完全康復，或不滿醫生的醫治方法，亦可能稱他為「黃六醫生」，縱使該名醫生可能是該方面唯一的專家。＂

想來一般民眾用語中，有意無意地用了這樣的貶詞，來做對“自己最不願也最不要的挑戰對象＂的語言打擊。

對這樣的挑戰打擊詞呢，在下我倒有反駁的不同回應如下：

１。生命專業能力缺乏或不足：生命可貴如千金，生命變化亦藐藐難於完全掌握。因此，對醫生大夫專業的要求度也就相對提高。但是，因人力有時而窮，且生命苦短的前提下，要能完全通達人間事理及生命萬象之人，更進而臻至圓融者，可能非聖即賢！而眼下幾無一見、不可多得也！所以，只能退而求其次，尋覓能盡己之力，精進進修和精思入微地，去吸收、運用專業技能和智識之人了；關於這點，對所有學佛修證者，也有相當難度，不是嗎？

２。醫技不精和醫德不佳：在當今以利益為準的醫療及相關身心服務的行業共識下，醫技精否，完全取決於病人願意付出多少銀兩為代價，以換取片斷的診斷結果與療效待議的治療服務；醫德及待人之道，也同樣可以金錢計價。口袋飽滿，才能有良醫可憑、良藥可治啊！服務付費的理念，完全可以用來反駁這樣的指責的，不是嗎？

３。服務態度不良或服務場所不優：都市人口密集化與國際化後，人際關係變為表面化且貌似神離式的禮儀，僅存在以時間和金錢架構在計價：每小時多少錢。付費者要求能被尊重和禮遇如上賓，而收費者的願意付出與否，則以上述架構為標準；有錢是大爺大奶，仍舊是決定的關鍵。要有好態度，享受優場所，需付萬千銀，此是金準則，不是嗎？

說到此，若今天能遇到乙位，不以時計價，不以銖璣定服務高低，且研討內容不僅及於目前色身症狀緩解與否，甚而針對生命各方面，提出改善之道和建議：舉凡作息規律性、飲食宜忌、情志調控，乃至人際關係互動、工作壓力舒緩等全方面全人身心調理知識外，更進一步研討出家在家生命善待之理及方法等脫俗超凡議題....等等，對這樣的人，醫生或大夫已然不能拘束其格局了，如何能評其是蒙古大夫、江湖郎中或密醫了呢？！

奇哉怪也！！井蛙之見竟自此尼師口中而出，真是令人意外不已！古人言：話不投機半句多；對此尼，也無多言了。

但是，話又說回來了，也因為身處如此人心茫茫然的現代社會，正需要有更多具備超凡的各方“宗教師＂們，來幫助這樣的社會云云眾生們安定其生命和知解；而這些稱師字輩者，是否能有如此的認知，及合適且相當的言行舉止等行為和能力呢？又或者，云云眾生如我者，是否也該具備正知見，才能不受人制，而更能掌握自我生命呢？....

 

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